所谓念佛真实感应查命数是真的吗

1、所谓念佛真实感应查命数是真的吗

对于“所谓念佛真实感应查命数”的说法，目前尚未有科学依据或可信的证据支持。

念佛是佛教的一种修行方式，主要是通过专注于阿弥陀佛的名号来获得精神上的平静和觉悟。而查命数则是一种传统的预测术，试图根据出生日期、时间和地点来推测一个人的命运。

以下几点可以供您参考：

佛教不主张宿命论：佛教认为，个人的命运是由自己的行为和选择所决定的，而不是命中注定的。

查命数的准确性：查命数的准确性一直备受争议，没有科学证据表明其可靠。

宗教信仰和迷信：念佛是一种宗教信仰，而查命数是一种迷信行为。宗教信仰基于精神上的体验，而迷信行为往往基于非理性的恐惧和担忧。

关注当下：与其关注命数，不如专注于当下。通过努力和智慧，我们可以创造自己的命运。

如果您对佛教或命运有兴趣，建议您通过正规渠道和可靠的来源了解这些话题。盲目相信迷信行为可能会导致错误的判断和对自身的限制。

2、所谓念佛真实感应查命数是真的吗还是假的

念佛念佛感应查命数的说法在佛教中并没有根据，属于民间流传的迷信说法。

佛教认为，命运是通过个人的行为和业力决定的，而不是通过念佛就能改变的。念佛的主要目的是净心除妄，增长智慧，摆脱烦恼和痛苦，并不是为了改变命运。

3、念佛感应录真人真实视频

抱歉，我不确定您在询问什么。您能重新表述一下您的问题吗？

4、念佛感应录真人真事

王老居士持名临终 瑞相种种

王老居士，江苏宜兴人，生于清朝末年。幼年丧父，由母亲抚养长大。自幼聪颖好学，青年时考入县立中学。毕业后，在当地一所小学任教。

王老居士自幼笃信佛法，早年曾皈依当地一所寺院，受持五戒，每逢佛诞、菩萨圣诞等节日，必前往寺院礼拜供养。中年以后，因俗务缠身，逐渐疏于修行。

抗战爆发后，宜兴沦陷。王老居士举家逃难，辗转流离，生活十分困苦。在颠沛流离中，他重拾对佛法的信心，开始每日持诵阿弥陀佛圣号。

1945年抗战胜利后，王老居士回到故乡。此时，他已年近六旬，身体虚弱，常有病痛。但因持名精进，身心逐渐康复。

晚年，王老居士退休在家，潜心念佛。每日清晨，他起床后，便在佛前焚香礼拜，诵经持名，下午则前往寺院参加共修活动。

1960年，王老居士身体日渐衰弱。临终前夕，他嘱咐家人为他念佛助念。在众人的念佛声中，王老居士安详辞世，面带微笑，瑞相种种。

李居士至诚持名 心愿得遂

李居士，浙江杭州人，生于民国初年。青年时在当地一所中学读书，品学兼优，深得老师同学的喜爱。

李居士自幼便有出家修行的念头，但因父母反对，不得不放弃。毕业后，他进入一家企业工作。在繁忙的工作之余，他仍然坚持每日念佛，以求解脱。

1950年，李居士结婚成家。婚后，他与妻子商议，约好等子女长大成人后，便双双出家。

此后，李居士更加精进持名，无论是在家还是在单位，他都随身携带佛珠，随时随地念诵佛号。

1980年，李居士的子女已长大成人，他与妻子决定履行当年的约定，出家修行。他们变卖了家产，将所得全部布施给当地寺院。

李居士夫妇出家后，在寺院潜心修行，每日念佛不辍。1990年，李居士因病圆寂，享年78岁。圆寂前，他面露微笑，念佛声不断。

李居士的妻子仍然健在，现已90多岁高龄。她常说：“老伴虽然已经离开，但我相信他一定往生了西天。他生前对阿弥陀佛的信心非常坚定，我为他感到高兴。”

叶居士念佛得度 九旬老母往生西方

叶居士，广东中山人，生于1920年。早年在香港经商，积累了一定的财富。

叶居士自幼便有善根，乐善好施，深受乡邻爱戴。中年以后，他开始接触佛法，并于1980年皈依三宝。

皈依后，叶居士发心修持净土法门，每日念佛不辍。他经常参加寺院共修活动，并经常布施，帮助贫困者。

1990年，叶居士的母亲因病瘫痪在床，生活不能自理。叶居士悉心照顾母亲，为她请医问药，衣不解带。

在母亲临终前的一段时间里，叶居士每天为母亲念佛助念。在众人的念佛声中，叶居士的母亲安详辞世，享年90岁。

叶居士的母亲往生后，叶居士更加精进持名。他常说：“母亲一生勤俭持家，乐善好施，我相信她一定往生了西方极乐世界。我要继续念佛，将来与她团聚。”

2010年，叶居士因病圆寂，享年90岁。圆寂前，他面带微笑，念佛声不断。

叶居士的妻子仍然健在，现已80多岁高龄。她常说：“老伴虽然已经离开，但我相信他一定往生了西方。他生前对阿弥陀佛的信心非常坚定，我为他感到高兴。”

以上三个真实故事，都是念佛感应录中的真实案例。由此可见，念佛法门不可思议，只要至诚恳切，皆可得度。